第三章 认识的本质和过程（辩证唯物主义认识论）本章重点：什么是马克思主义认识论？两种理解？三种关系或三种矛盾？1、唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立：⑴、前提或基础即世界观不同，前者是唯物主义，后者是唯心主义。⑵、核心不同：⒈前者是反映论：认为认识是人脑对客观世界的反映；⒉后者是先验论：认为认识是先于物质，先于实践经验的东西。⑶、认识路线（顺序）不同，前者是从物到感觉和思想，后者是从思想和感觉到物。2、可知论和不可知论的对立：⑴、可知论：承认人们能够认识并正确认识客观对象，即承认思维和存在的同一性。主张可知论的哲学家包括一切唯物主义者和彻底唯心主义者，如费尔巴哈和黑格尔。⑵、不可知论：否认人能够认识并正确认识客观对象，即否认思维和存在的同一性。不可知论的著名代表人物是休谟和康德。⑶、辩证唯物主义的可知论是彻底的、科学的可知论。对不可知论的最令人信服的驳斥是实践。3、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的原则和区别：辩证唯物主义的认识论继承和发扬了唯物主义反映论，彻底坚持了唯物主义的认识路线，反对了唯心主义先验论；彻底坚持了科学的可知论，反对了不可知论，同时又克服了旧唯物主义反映论的缺陷，同旧唯物主义反映论的原则区别是：⑴、它把科学的实践观引入认识论，把实践作为全部认识论的基础，指明认识是主体通过实践对客体的能动反映，克服了旧唯物主义否认实践作用，把人的认识生物化、自然化的缺陷，即离开入的社会性、离开了人的历史发展去观察认识问题。⑵、它把辩证法贯彻于反映论，科学地说明了人认识发展的辩证过程，揭示了认识运动的基本规律，克服了旧唯物主义把认识直观化、凝固化、片面化的形而上学的缺陷。⑶、由上面可知，和旧唯物主义相比，它是彻底的科学的反映论。它以实践观和辩证法克服了旧唯物主义“只是从客观或直观的形式去理解”的狭义性、机械性、直观性、被动性的缺陷。4、实践是认识发生的现实基础：人类社会生话的本质是实践的，在实践和认识的相互关系中，实践是认识的基础，或实践决定认识，实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点，其理由、内容、表现包括：⑴、实践是认识的来源；⑵、实践是认识发展的动力；⑶、实践是检验认识真理性的唯一标准；⑷、实践是认识的最终目的。5、认识的本质：是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。6、对认识本质的规定的理解：⑴、实践是认识的基础和来源；不是“生而知之”（主观唯心主义的观点！）也不是直接来源于客体（形而上学的观点！）⑵、坚持了唯物主义反映论的原则；⑶、具有能动性和创造性的特征，包括一定的选择性、重构性。7、反映与信息、选择的关系：⑴、反映的含义：广义地说，反映是指物质固有的特性，即一事物和他事物发生相互作用时，以自身的变化再现他物的某些特点。狭义地说，通常指客观事物作用于人的感官，而使人以观念的形式对客体及其规律和特性的模写、复制和再现。把认识看作是客观实在的反映是唯物主义反映论，是唯物主义认识论的最重要原则和核心。唯物主义反映论有辩证反映论和形而上学反映论的区分。⑵、信息的含义：是关于事物运动的状态和规律的表征，也是关于事物运动的知识。信息就是用符号、信号或消息所包含的内容，来消除对客观事物的不确定性。信息普遍存在于自然界、人类社会和人的思维之中。信息的概念是人类社会实践的深刻概括，并随着科学技术的发展而发展。80年代哲学家提出广义信息，认为信息是直接或间接描述客观世界的，把信息作为与物质并列的范畴纳入哲学体系。⑶、反映与信息、选择密切联系。主体和客体的认识关系即反映被反映的关系，首先表现为主体根据自身的知识结构、价值需要等选择客体。其次表现为主体对客体信息的选择。再次表现为主体在对客体信息选择的基础上，根据主体的认识图式对信息进行加工过滤，整合重构，形成新的观念过程。简要地

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